“下關(guān)風(fēng)，上關(guān)花，下關(guān)風(fēng)吹上關(guān)花;蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪”，這是作家曹靖華對(duì)大理風(fēng)光的贊嘆。時(shí)至今日，大理的風(fēng)景依然出圈，而大理卻早已超越了地理概念本身，成為自由與宜居的代名詞，自然環(huán)境的豐富性和白族本土文化的獨(dú)特性，使大理成為了人們心目中的桃花源、理想國(guó)。

那山那海佇立于大理海西，在蒼山腳下安然自若，通過建筑和空間的原創(chuàng)契合土地的原生肌理，抒寫著讓居者心安的生活答案，也展示出一種人與人、人與自然、人與內(nèi)心和諧共處的可能。在對(duì)話生活中，潛藏于蒼山、洱海、村落、街巷的風(fēng)格美學(xué)被一一拾起，讓欣賞天地之美的心靈得以妥帖安放，讓那山那海成為蒼山腳下的精神原鄉(xiāng)。

夯土建筑，早在殷商時(shí)期便已技藝成熟，是我國(guó)傳統(tǒng)建筑的代表。在矗立千百年后，回望傳統(tǒng)夯土建筑，依然能觸發(fā)我們強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，寄托遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁。

那山那海汲取大理傳統(tǒng)夯土建筑創(chuàng)意，就地取材采用大量的鄉(xiāng)土材料，使白族建筑的青磚白墻灰瓦、木紋肌理和壘石景墻，與現(xiàn)代造屋手法完美結(jié)合。建筑整體集夯土墻、清水混凝土于一體，融裝飾技術(shù)與肌理藝術(shù)于一爐，不僅形成了一種特殊的肌理魅力，也展示了建筑的工藝的更高水準(zhǔn)。

傳統(tǒng)博大的夯土建筑，以質(zhì)樸的、不加修飾的材料，直觀展現(xiàn)建筑的骨骼和肌肉，保留了墻面自然的粗糙感和手工感。那山那海通過在大理的在地化實(shí)踐，講述了一個(gè)跨越千年傳承與創(chuàng)新的故事，煥發(fā)出美輪美奐的光芒，成為蒼山下洱海西獨(dú)一無二的大理想新美學(xué)建筑群落。

審美是一種生產(chǎn)力，設(shè)計(jì)者的自我愿景，遠(yuǎn)沒有場(chǎng)域的原生面貌重要。充分考量土地的脈絡(luò)和肌理，才能讓空間生命力盎然滋長(zhǎng)。

蒼山蜿蜒大勢(shì)，構(gòu)建出緩坡疊嶺的坡地形制。當(dāng)那山那海設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)初次與這片土地相逢，這塊充滿詩(shī)意和想象力的原生坡地，便成為了建筑師充滿設(shè)計(jì)激情的理想之境。

隨著蒼山由西向東的緩坡地勢(shì)，層層大院依次遞進(jìn)升階，將建筑分布在高低錯(cuò)落的山麓之間，以天然的落差形成了錯(cuò)落有致的天際線，與自然環(huán)境和諧共融。由此形成了拾階而上的天然逸趣，也讓視線互不遮擋，與不同的高度共享蒼山的迷人之處，將原本平面的生活形態(tài)，演繹成更立體的芳華場(chǎng)景。

距離產(chǎn)生美，說的不只是人與人的相處之道，更闡述了建筑與建筑的恰當(dāng)間距，即親近而不過密，寬闊卻不疏遠(yuǎn)，并以此營(yíng)造出人性化的尺度。

這是一種人居尺度，也是生活的智慧。那山那海將周到的生活考量、人性化的功能布局和空間藝術(shù)美學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)造出曲直多變、寬窄不一的街巷，形成一座座散落的院落文化，既保持了鄰里之間適度的距離和人情味，又聚合了商業(yè)和生活的能量，在曲直變化中藏著生活的驚喜和情趣。

這樣的人性化尺度，同樣也體現(xiàn)在步行距離中。街巷院落各自為鄰，營(yíng)造出良好的步行通達(dá)空間，在繁華盛境、詩(shī)意自然、藝術(shù)空間里走走停停，讓每一次步行都有隨時(shí)可享的樂趣。無論處在哪個(gè)生命周期的人群，都能在此用腳步感知時(shí)光，感受山風(fēng)，感受繁花。安步當(dāng)車、信步而行，這是那山那海獻(xiàn)給大理最靈性的生活。

所有優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，都是先進(jìn)生活價(jià)值觀的呈現(xiàn)。那山那海回到居住本身，尊重住戶的使用感受，洞察人群的內(nèi)在需求，尋找都市生活中被丟失的隱秘細(xì)節(jié)，營(yíng)造居住的輕松感與舒適感，讓詩(shī)意散落在生活角落，與尋找第二故鄉(xiāng)的人在此相逢。