- 御圣公——百年企業的傳承與創新之路
- 2020年03月16日 來源：中國第一時間
提要：有什么能代表中國古建筑的美呢?除了雕梁畫棟、層樓疊榭外,應該還有碧瓦朱甍。瓦片、寶頂、大吻、屋脊走獸、勾頭滴水...當晨起的朝陽破了重云直射而來時,那琉璃瓦上便像散了一片金光,在屋脊走獸與天際勾畫成的天地里,耀眼奪目。
有什么能代表中國古建筑的美呢?
除了雕梁畫棟、層樓疊榭外,應該還有碧瓦朱甍。瓦片、寶頂、大吻、屋脊走獸、勾頭滴水...當晨起的朝陽破了重云直射而來時,那琉璃瓦上便像散了一片金光,在屋脊走獸與天際勾畫成的天地里,耀眼奪目。
而這一片片流光璀璨的琉璃瓦背后,是一位位匠人不變的初心。
明弘治年間,孔廟遭火災,弘治十六年(公元1503年)皇帝敕旨大修闕里孔廟和衍圣公府,孔府遂又改建。《厥里志》記載,明弘治十三年至十七年孔廟進行大規模重建和營建,琉璃瓦窯則為此而建,專為孔廟的擴建定型定期制作琉璃瓦,曾被六十二代衍圣公孔聞韶盛贊,為皇家和圣府立了頭功。
(御圣公百年老窯洞)
明武宗正德七年被賜名“裕盛公”窯廠,納為專供孔府孔廟修繕服務的圣府窯戶,從此世代相傳。時過境遷,四季輪回,這座百年瓦窯變成了“御圣公”卻依舊散發著歷史的氣息與溫度。
(御圣公百年琉璃瓦)
琉璃瓦本是泥土,生于大地,經過火的淬煉,水的洗禮,有了金子般的秉性,高高居于古建筑的屋頂,每一塊琉璃瓦的光輝之下,都留存了匠人們的汗水。傳統的手工制作技藝包括塑形,掛釉,進而燒制多彩琉璃瓦,流程十分復雜,一個成品通常需要二十多道工序反復錘煉。而不同的建筑構件種類和造型,需要的規制和營造法也各不相同,稍有差池就會前功盡棄。談起琉璃瓦制作技藝,“御圣公”完整保持了精湛的傳統琉璃瓦及建筑構件手工制作工藝,作品富麗堂皇,莊重威嚴,是中國古代建筑雕塑制作藝術的精品,也成為宮廷建筑和儒家廟堂建筑的標志性文化符號。
/歲月沉淀深厚底蘊,企業滿載光輝榮譽/
御圣公(曲阜市琉璃瓦廠有限公司)目前是江北最大的琉璃瓦生產基地,年生產能力達5000萬件。2009年被山東省人民政府評為“省級非物質文化遺產”;2011年被省商務廳授予“山東老字號”,并獲得山東省“守合同重信用企業稱號”;2014年被評為“國家級非物質文化遺產”。企業通過了國家建材行業質量、安全管理、環境、職業健康體系認證,被選為中國建筑陶瓷知名品牌、曲阜市文化產業示范基地、山東省傳統文化產業基地和省級建材名優企業。
(御圣公現代化瓦廠一角)
/品質第一為要求,客戶至上為準則/
廠內產品包含板瓦、簡瓦、滴水、勾頭、五脊、六獸、龍鳳魚、吻、古陶和園林飾件,各種規格達200余種,還可以根據客戶需求進行量身定制。產品泥質細凈堅實,色澤光彩奪目,經長年嚴寒酷暑、風雨侵蝕,產品不爆裂、不脫釉、不褪色。
各項理化指標達到或超過國家規定的標準,其種類及工藝,完全按照清式建例第六集的規定生產,符合“官式”和園林建筑的要求,已經成為文物修復、景區公園、特色鄉村小鎮等中華民族代表建筑使用的高檔屋面材料,產品遠銷美、日、德、澳、加、以和哈薩克斯坦等國家。
(御圣公造世博園琉璃建筑)
/文化+創新+產品,鑄就御圣公新輝煌/
為了更好地融貫古今文化,保護古老的非遺藝術,在轉型升級、文化創新的驅動下,御圣公這個百年企業在努力探索多元化的發展路徑。2019年初,御圣公正式進軍文創行業,希望打造出具有廣泛影響力的中國傳統古建筑文化符號。
御圣公認為,非遺項目承載著璀璨的中國傳統文化以及千年民族精神,是最需要保護和傳承的財富。但隨著現代生活方式發展,傳統古建文化距離時代太遠,距離日常生活太遠,越來越被年輕人忽視和遺忘。實際上,年輕人并不是不喜歡傳統文化,而是生活中難以接觸到,缺乏體驗的機會。
(御圣公品牌文創IP屋木木UMU)
因此,現在傳統文化所遭遇到的各種問題和壁壘,需要通過新的形式來打破。對非物質文化遺產的呈現和傳承而言,如何找到現代的、創新的、年輕人喜聞樂見的方式,才是亟需解決的問題。
御圣公研究今天人們需要的信息和生活需求;挖掘古建文化的內涵,尋找與今天社會生活的對接點,用文化影響人們生活以及不斷追蹤使用先進的科學技術手段,追尋無限遠的傳播能力等讓歷史文化活起來,能夠涉及到大家日常吃穿用的各個方面。
御圣公的文創產品不僅僅只是我們傳統意義上說的使用的東西,它可以是一種觀念、一種社交現象的再造,一種可以演變衍生的IP系統,它們都可以深度植入在當下的生活和觀念里。
