有什么能代表中國(guó)古建筑的美呢?

除了雕梁畫(huà)棟、層樓疊榭外,應(yīng)該還有碧瓦朱甍。瓦片、寶頂、大吻、屋脊走獸、勾頭滴水...當(dāng)晨起的朝陽(yáng)破了重云直射而來(lái)時(shí),那琉璃瓦上便像散了一片金光,在屋脊走獸與天際勾畫(huà)成的天地里,耀眼奪目。

而這一片片流光璀璨的琉璃瓦背后,是一位位匠人不變的初心。

明弘治年間,孔廟遭火災(zāi),弘治十六年(公元1503年)皇帝敕旨大修闕里孔廟和衍圣公府,孔府遂又改建?！敦世镏尽酚涊d,明弘治十三年至十七年孔廟進(jìn)行大規(guī)模重建和營(yíng)建,琉璃瓦窯則為此而建,專為孔廟的擴(kuò)建定型定期制作琉璃瓦,曾被六十二代衍圣公孔聞韶盛贊,為皇家和圣府立了頭功。

(御圣公百年老窯洞)

明武宗正德七年被賜名“裕盛公”窯廠,納為專供孔府孔廟修繕?lè)?wù)的圣府窯戶,從此世代相傳。時(shí)過(guò)境遷,四季輪回,這座百年瓦窯變成了“御圣公”卻依舊散發(fā)著歷史的氣息與溫度。

(御圣公百年琉璃瓦)

琉璃瓦本是泥土,生于大地,經(jīng)過(guò)火的淬煉,水的洗禮,有了金子般的秉性,高高居于古建筑的屋頂,每一塊琉璃瓦的光輝之下,都留存了匠人們的汗水。傳統(tǒng)的手工制作技藝包括塑形,掛釉,進(jìn)而燒制多彩琉璃瓦,流程十分復(fù)雜,一個(gè)成品通常需要二十多道工序反復(fù)錘煉。而不同的建筑構(gòu)件種類和造型,需要的規(guī)制和營(yíng)造法也各不相同,稍有差池就會(huì)前功盡棄。談起琉璃瓦制作技藝,“御圣公”完整保持了精湛的傳統(tǒng)琉璃瓦及建筑構(gòu)件手工制作工藝,作品富麗堂皇,莊重威嚴(yán),是中國(guó)古代建筑雕塑制作藝術(shù)的精品,也成為宮廷建筑和儒家廟堂建筑的標(biāo)志性文化符號(hào)。

/歲月沉淀深厚底蘊(yùn),企業(yè)滿載光輝榮譽(yù)/

御圣公(曲阜市琉璃瓦廠有限公司)目前是江北最大的琉璃瓦生產(chǎn)基地,年生產(chǎn)能力達(dá)5000萬(wàn)件。2009年被山東省人民政府評(píng)為“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”;2011年被省商務(wù)廳授予“山東老字號(hào)”,并獲得山東省“守合同重信用企業(yè)稱號(hào)”;2014年被評(píng)為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。企業(yè)通過(guò)了國(guó)家建材行業(yè)質(zhì)量、安全管理、環(huán)境、職業(yè)健康體系認(rèn)證,被選為中國(guó)建筑陶瓷知名品牌、曲阜市文化產(chǎn)業(yè)示范基地、山東省傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)基地和省級(jí)建材名優(yōu)企業(yè)。

(御圣公現(xiàn)代化瓦廠一角)

/品質(zhì)第一為要求,客戶至上為準(zhǔn)則/

廠內(nèi)產(chǎn)品包含板瓦、簡(jiǎn)瓦、滴水、勾頭、五脊、六獸、龍鳳魚(yú)、吻、古陶和園林飾件,各種規(guī)格達(dá)200余種,還可以根據(jù)客戶需求進(jìn)行量身定制。產(chǎn)品泥質(zhì)細(xì)凈堅(jiān)實(shí),色澤光彩奪目,經(jīng)長(zhǎng)年嚴(yán)寒酷暑、風(fēng)雨侵蝕,產(chǎn)品不爆裂、不脫釉、不褪色。

各項(xiàng)理化指標(biāo)達(dá)到或超過(guò)國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn),其種類及工藝,完全按照清式建例第六集的規(guī)定生產(chǎn),符合“官式”和園林建筑的要求,已經(jīng)成為文物修復(fù)、景區(qū)公園、特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)等中華民族代表建筑使用的高檔屋面材料,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷美、日、德、澳、加、以和哈薩克斯坦等國(guó)家。

(御圣公造世博園琉璃建筑)

/文化+創(chuàng)新+產(chǎn)品,鑄就御圣公新輝煌/

為了更好地融貫古今文化,保護(hù)古老的非遺藝術(shù),在轉(zhuǎn)型升級(jí)、文化創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)下,御圣公這個(gè)百年企業(yè)在努力探索多元化的發(fā)展路徑。2019年初,御圣公正式進(jìn)軍文創(chuàng)行業(yè),希望打造出具有廣泛影響力的中國(guó)傳統(tǒng)古建筑文化符號(hào)。

御圣公認(rèn)為,非遺項(xiàng)目承載著璀璨的中國(guó)傳統(tǒng)文化以及千年民族精神,是最需要保護(hù)和傳承的財(cái)富。但隨著現(xiàn)代生活方式發(fā)展,傳統(tǒng)古建文化距離時(shí)代太遠(yuǎn),距離日常生活太遠(yuǎn),越來(lái)越被年輕人忽視和遺忘。實(shí)際上,年輕人并不是不喜歡傳統(tǒng)文化,而是生活中難以接觸到,缺乏體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。

(御圣公品牌文創(chuàng)IP屋木木UMU)

因此,現(xiàn)在傳統(tǒng)文化所遭遇到的各種問(wèn)題和壁壘,需要通過(guò)新的形式來(lái)打破。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呈現(xiàn)和傳承而言,如何找到現(xiàn)代的、創(chuàng)新的、年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式,才是亟需解決的問(wèn)題。

御圣公研究今天人們需要的信息和生活需求;挖掘古建文化的內(nèi)涵,尋找與今天社會(huì)生活的對(duì)接點(diǎn),用文化影響人們生活以及不斷追蹤使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段,追尋無(wú)限遠(yuǎn)的傳播能力等讓歷史文化活起來(lái),能夠涉及到大家日常吃穿用的各個(gè)方面。

御圣公的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅只是我們傳統(tǒng)意義上說(shuō)的使用的東西,它可以是一種觀念、一種社交現(xiàn)象的再造,一種可以演變衍生的IP系統(tǒng),它們都可以深度植入在當(dāng)下的生活和觀念里。